王爺千歲：代天巡狩的瘟神將軍

由 風土策展人 分享的筆記

一、源流：從瘟神到代天巡狩 信仰原型是瘟疫之神。 王爺信仰源於華南閩南沿海，因高溫多溼、瘴疫橫行，自古形成祭拜瘟神疫鬼、以船恭送出海的習俗。唐宋時「瘟神」由病死的「疫鬼」演變為「疫鬼的管理者」，取「瘟王」之意稱「王爺」；明清時期結合海洋貿易在閩南沿海定型。 神格升格——代天巡狩。 王爺後來被賦予奉玉皇上帝之命下凡巡察人間、獎善懲惡的神格，如古時的巡按、欽差大臣。清巡臺御史黃叔璥《使臺錄》載：唐時三十六進士為張天師用法冤死，上帝敕令五人巡遊天下、三年一更，即五瘟神。連橫《臺灣通史》則認為，是明鄭遺民假託祭祀王爺之名以奉祀鄭成功祖孫。 來源系統龐雜： 瘟神、英靈、家神、國姓爺祖孫、山神、戲神、星神等系統都有。王爺多冠姓氏供奉，有上百種姓氏（池、李、吳、朱、范等），多附會歷史人物（薛府千歲＝薛仁貴、蕭府千歲＝蕭何、包府千歲＝包拯）。合祀以三王府、五王府最常見。 傳入臺灣兩途徑： ①移民攜帶香火、神像來臺；②閩南「王醮」後放流的王船漂流至臺灣西南沿海，居民惟恐瘟疫爆發，迎回船上神像供奉，並定期辦「王醮」送走瘟疫。《諸羅縣志》風俗志最早記載：「斂金造船，器用幣帛，服食悉備；召巫設壇，名曰『王醮』。三歲一舉，以送瘟王。」 當代規模： 廟宇集中臺中以南濱海地區（高雄、臺南、嘉義、雲林沿海最稠密），數量僅次於土地公廟。 二、分靈網絡：臺灣王爺總廟 南鯤鯓代天府 （臺南北門）主祀李、池、吳、朱、范五府千歲，創建於明末清初（1662 年）。相傳王船漂流至南鯤鯓沙汕，船上奉五王神像及中軍府神像，漁民迎接建草寮供奉，後因神蹟頻傳建廟。 分靈廟宇達兩萬一千餘座 ，稱「臺灣王爺總廟」，每年朝聖香客七百萬人次，現為國定古蹟及國定民俗。 三、傳說 池王爺誤飲毒藥： 池夢彪（池府千歲）某夜夢見瘟神奉玉帝旨令下凡散佈瘟疫，心慈不忍百姓受苦，請瘟神到府中飲酒，趁機將瘟疫藥粉全部吞下，藥性發作滿臉變黑、兩眼突出…